El titulo por demás llamativo nos deja ver, una especie de llamado a los religiosos y religiosas de nuestra tradición afrocubana de la OSHA-IFA, pues en la actualidad estamos viendo con preocupación como se esta dando una "Maquina de hacer Babaloshas, Iyaloshas y Babalawos", por las calles de nuestras ciudades vemos estos seres vestiditos de punta en blanco, con sus sendos collares y mazos de vivos colores, pero sin el mas mínimo recato, decoro, hidalguía respeto hacia sus oshas, respeto hacia sus mayores y también porque no, respeto hacia sus menores..... Usted ve Iyawos(iniciados) montados en motocicletas con una caja de cerveza, abrazados con una "jevita" a medio vestir, dándose tremendos besos en las calles, parados al frente de los bares ambulantes(Licorerías) refrescándose, hasta obviando saludos de la liturgia obligatorios de la Osha-IFA, que si bien es cierto no son códigos de reconocimientos del club de Orula o de algún orisha, son saludos de respeto hacia la deidad que esta en la Leri de la persona, y que debe ser tomada en cuenta por los verdaderos religiosos.
Por otro lado se esta dando una separación malsana, acomodaticia, fraudulenta y deshonesta entre la tierra de la osha y la tierra de IFA, los babaloshas e Iyaloshas se hacen llamar "antibabalawos" y los babalawos llaman a los babaloshas e Iyaloshas "Lavapiedras", nada mas mezquino, ofensivo y alejado de la realidad, pues Osha-Ifa es una forma de vida ÚNICA, OMNIPOTENTE COMO OLOFIN MISMO Y VINCULO INDISOLUBLE DE FE, si nosotros no buscamos entendimiento, ¿Como pretendemos que los neofitos y aleyos nos entiendan, si cuando uno como awo ni orunmila, sea por ordun isalaye o por mi osha en fisico, invoco el poder de un osha u orisha estoy utilizando la misma energía que puede invocar un babalosha o una Iyalosha, y de alli un sin fin de aberraciones como el hecho que un babalawo no pase por el cuarto de osha, es menos religioso que los demás hasta escuchar comentarios tan absurdos como: "Un babalawo primero tiene que aprender a gatear y después aprender a correr" obviando que en el cuerpo liturgico Olofin le da la responsabilidad a orunmila de entregar los poderes a los demás orichas (OSA IROSO) y asi un sinnúmero de tergiversaciones desformantes que se están dando en nuestra practica religiosa, que tratan de destruir una creencia tan añeja como el hombre mismo. El llamado es a rescatar nuestra cultura Yoruba, no la matemos con nuestras faltas de respeto, no hagamos de ella un comercio vulgar y deshonesto, que alejan a las personas de buena voluntad que dentro de su fuero interno, siente, sabe y evidencia que ese es el acto de fe que le permitirá evolucionar espiritualmente y transmutar sus karmas, no seamos egoistas, no seamos sinverguenzas...!!!!
NI EL FRIO NI EL CALOR, PUEDEN MATAR AL HALCON.....!!!!!
